सहरी के फायदे व बरकात: अहादीस नबवी की रोशनी में


रोज़ा के नियत से वक़्त सहर खाने पर ’’सहरी‘‘ का इतलाक़ होता है, यह अमल निहायत मुहतम बालशान और फ़ज़ाइल और बरकतों का हामिल है, इस अमल की बरकत और इसके फ़ज़ाइल व बरकतों के इस्तेहज़ार से इस अमल का सवाब दोचंद हो जाता है, हम सिर्फ रोज़ा रखने को ही बाबरकत और अहम अमल तसव्वुर करते हैं, हालांकि सहरी का अमल भी शरअन निहायत खैर व बरकत का हामिल है, इसके कुछ बरकात और फ़ज़ीलतें हैं, इस अमल की अहमियत के निगाहों से ओझल होने की वजह से बहुत सारी ग़लतियाँ हम से इस अमल के हवाले से सरज़द होती रहती हैं, सहरी के हवाले से बाज़ लोगों का अमल यह होता है कि वह सहरी को सुन्नत और बाइस खैर व बरकत समझते ही नहीं और वह बगैर सहरी के ही रोज़ा रख लेते हैं और फ़ख़रिया अंदाज़ में कहते हैं कि : मैंने आज ’’बिन सहरी‘‘ के रोज़ा रखा हुआ है, , या दरमियान रात में ही सोने से क़ब्ल खा लेते और इस पर सहरी का इतलाक़ कर देते हैं, या तो इनको यह अंदेशा होता है कि वह अख़ीर रात में उठ नहीं पाएँगे, या इन्हें नींद इतनी अज़ीज़ होती है कि सहरी की बरकत से महरूम हो जाते हैं, या सहरी की बरकात और उसके फ़ज़ाइल का इल्म उनको सिरे से होता ही नहीं, इसलिए सबसे पहले तो यह जान लेना चाहिए कि सहरी का अमल यह एक मसनून अमल है, यह निहायत खैर व बरकत का बाइस अमल है। इसलिए सहरी आख़िरी वक़्त सहर में करनी चाहिए, गरचे थोड़ी मिकदार में सुन्नत पर अमल के लिए सहरी में कुछ खा लिया जाए ; लेकिन सहरी के अमल की बरकत और फ़ज़ीलत से महरूमी यह बड़ी महरूमी है। इसी को नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने यूँ फ़रमाया: ’’वस्सहूर बरकतुन, तसहरू ; फ़इन्नहु यज़ीदु फी अलक़ुवति व हुवा मिनस्सुन्नति, तसहरू व लौ अला जरअतिन मिन माइन, सलवातुल्लाहि अलल मुतस्सहरीन ‘‘( मुसनद इब्नुल जअद, हदीस बहर बिन कुनैज़ अस्सक़्क़ा, हदीस: ३३९१) सहर में बरकत है, सहरी करो ; क्यों कि यह बाइस क़ुव्वत है, यह सुन्नत है, गरचे एक घूँट पानी से ही क्यों न हो, अल्लाह अज़्ज़ो जल की सहरी करने वालों पर रहमत होती है।

हम ज़ैल में सहरी के बरकात और फ़वाइद और मसालिह का ज़िक्र करते हैं :

१। इरशाद रसूल की तामील व तकमील:

एक मुसलमान के लिए नबी करीम ﷺ के इरशाद और आपके इस ताल्लुक़ से हुक्म और अमल और उसकी इत्तिबा से बढ़ कर कोई चीज़ नहीं हो सकती, सबसे पहले तो यह जान लेना चाहिए सहरी के अमल के ताल्लुक़ से नबी करीम ﷺ का इरशाद गिरामी है : ’’ तसहरू ; फ़इन्न फी अस्सहूर बरकतुन‘‘(सुनन अन-निसाई : अल हस्सु अलस्सुहूर, हदीस: २१४४) आप ﷺ ने सहरी की तरग़ीब देते हुए फ़रमाया: ’’सहरी करो, क्यों कि यह सहरी का अमल निहायत बाबरकत अमल है‘‘।

२। सहरी मुसलमान का शेआर है :

सहरी का अमल यह शेआर इस्लाम से ताल्लुक़ रखता है, यह अमल मुसलमान के रोज़ा के अमल को इस हवाले से ग़ैर मुस्लिमीन के अमल से मुमताज़ और जुदा करता है, चूँकि अहल किताब यहूद व नसारा के यहां रोज़ा में फ़र्क यह है कि वह सहरी नहीं करते और मुसलमान सहरी के ज़रिए रोज़ा की इब्तिदा करता है।

जिस को नबी करीम ﷺ ने एक हदीस मुबारकह के अंदर यूँ इरशाद फ़रमाया:

’’ फ़स्ल मा बैन सियामिना व सियाम अहलिल किताब उकलतुस् सहर‘‘ (सही मुस्लिम : बाब फ़ज़्ल अस्सहूर, हदीस: १०९६) ( हमारे और अहल किताब के रोज़ों के बीच सहरी का फ़र्क है ) यानी हम सहरी करते हैं और वह नहीं करते। )

३।उम्मत की बेहतरी सहरी के अमल में है:

नबी करीम ﷺ ने उम्मत की ख़ैरियत और उसकी भलाई को सहरी और इफ़्तार के अमल और इफ़्तार में ताजील (जल्दी) और सहरी में ताख़ीर पर मौक़ूफ़ फ़रमाया है, यानी इफ़्तार और सहरी के अमल और इसमें सुन्नत यानी इफ़्तार में जल्दी और सहरी में ताख़ीर यह उम्मत के लिए ख़ैर व बरकत और उसकी बेहतरी व भलाई के बाइस हैं, इरशाद नबवी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम : ’’ ला यज़ा लन्नासु बिखैरिन मा अज्जलू अलफ़ितर व अख़्खरू अस्सहूर‘‘ (मुस्लिम : बाब फ़ज़्ल अस्सहूर, हदीस: १०९८) जब तक लोग इफ़्तार में ताजील और सहरी में ताख़ीर करेंगे तो वह ख़ैर और भलाई पर रहेंगे।

  ४। सहरी करने वाले के लिए अल्लाह और उसके फ़रिश्तों की दुआए रहमत :

सहरी का अमल इस क़दर ख़ैर व बरकत का बाइस है कि इस सहरी करने वाले पर ख़ुद अल्लाह अज़्ज़ व जल और फ़रिश्ते जैसी मासूम मख़लूक़ भी दुआए रहमत करती है, हज़रत इब्ने उमर रज़ियल्लाहु अन्हु से मरवी है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इरशाद फ़रमाया: ’’ इन्नाल्लाहा व मलाइकतहु युसल्लूना अलल मुतस्सहरीन ‘‘ (सही इब्ने हिब्बान, ज़िक्र मग़फ़िरति जल व अला व इस्तिग़फ़ार अल मलाइकति लिल मुतस्सहरीन, हदीस: ३४६७) अल्लाह और उसके फ़रिश्ते सहरी करने वालों पर दुआए रहमत करते हैं।

५।सहरी और सहर का बाबरकत वक़्त:

सहर के वक़्त जब बंदा सहरी के लिए रमज़ानुल मुबारक में बेदार होता है, तो यह नुज़ूल इलाही( बमूजिब हदीस के अल्लाह अज़्ज़ व जल आसमान दुनिया पर नुज़ूल फ़रमाते हैं ) का वक़्त होता है, और यह क़ुबूल दुआ और लग़ज़िशों और ख़ताया से माफ़ी का वक़्त होता है, नबी करीम ﷺ का इरशाद गिरामी है : ’’ अल्लाह अज़्ज़ व जल हर रात तीसरे पहर तक आसमान दुनिया पर नुज़ूल फ़रमाते हैं, कहते हैं : कौन है जो दुआ करे और मैं उसकी दुआ को क़ुबूल करूँ ? कौन है जो सवाल करे मैं उसे इनायत करूँ और और कौन है मग़फ़िरत का तलब गार जिसकी मग़फ़िरत की जाए ’’ मन यस्तग़फ़िरनी फ़अग़फ़िरलहु‘‘( बुख़ारी: बाब अद्दुआ फी अस्सलाति मिन आख़िर अललैल, हदीस: १९६५३)

६। वक़्त सहर वक़्त मग़फ़िरत:

वक़्त सहर यह वक़्त मग़फ़िरत है, यह माफ़ी तलाफ़ी और गुनाहों और लग़ज़िशों से ख़लासी का वक़्त है, जिस का ज़िक्र अल्लाह अज़्ज़ व जल ने क़ुरआन करीम में कई जगह फ़रमाया है और सहर के वक़्त अल्लाह से मग़फ़िरत चाहने वालों की अल्लाह अज़्ज़ व जल ने तारीफ़ फ़रमाई है और उनका मोमिनीन सादिक़ीन में शुमार किया है, , अल्लाह अज़्ज़ व जल का इरशाद गिरामी है :’’ वल मुस्तग़फ़िरीन बिल असहार‘‘( आल इमरान ) ( जो बोवक़्त सहर मग़फ़िरत तलब करते हैं ) और यह भी इरशाद गिरामी है :’’ व बिल असहार हुम यस्तग़फ़िरून‘‘ (अज़्ज़ारियात: १८) यह वक़्त सहर मग़फ़िरत के तालिब होते हैं। जो वक़्त सहर जागता है उसके लिए वक़्त सहर तलब मग़फ़िरत की तौफ़ीक़ भी मरहमत हो सकती है, जिन की मदह अल्लाह अज़्ज़ व जल ने इन आयात में बयान फ़रमाई है यह लोग यह ऐसे बाबरकत लोग हैं जो वक़्त सहर अपने रब से अपनी मग़फ़िरत और बख़्श और गुनाहों से माफ़ी व ख़लासी के लिए दुआ गो होते हैं।

इसी लिए बुज़ुर्गाने दीन और अल्लाह वाले रात के इस आख़िरी हिस्सा को ग़नीमत जान कर इसमें अल्ताफ़ रब्बानी से मुस्तफ़ीद होते हैं, अल्लाह अज़्ज़ो जल के हुज़ूर, उसके सामने बंदगी और ख़ुशू व ख़ुज़ू और अपने उबूदियत का इज़हार नमाज़ों और दुआओं के ज़रिए करते हैं और अपनी दुनिया व आख़िरत की सलाह व फ़लाह के ख़्वाहान और मुतम्मनी होते हैं।

७।सहरी भूख की शिद्दत को ख़त्म करती है:

सहरी का एक फ़ायदा यह है कि यह रोज़ा में भूख की शिद्दत को ख़त्म कर देती है, क्यों कि सुबह सहरी न करने की वजह से रोज़ा जब शिद्दत से महसूस होता है, इंसान का माद्दाए सब्र जवाब दे देता है और रोज़ा को शिद्दत भूख की वजह से तोड़ भी सकता है, इसलिए रोज़ा में सब्र व इस्तिक़ामत के लिए सहरी मुआवनत की बाइस है।

 ८।सहरी निशात की बाइस :

सहरी कर के रोज़ा रखने से इंसान में ज़ोफ़ और कमज़ोरी दर नहीं आती, जिस की वजह से उसे नमाज़, तिलावत, औराद व अज़कार और दीगर इबादत में तक़वियत हासिल होती है, और इबादतों में निशात और चुस्ती बाक़ी व बरक़रार रह सकती है, वरना निढाल हो कर रोज़ा किसी तरह रख भी ले तो दीगर इबादतों की अदायगी से रमज़ान में महरूमी हो जाती है।

९। सहरी नमाज़ फ़ज्र के लिए मुआवन :

जब मुसलमान सहर के लिए उठता है तो उसके लिए नमाज़ फ़ज्र और मुअज़्ज़िन की निदा और आवाज़ पर लब्बैक कहना और नमाज़ फ़ज्र की अदायगी वगैरा में सहूलत हो जाती है

 १०।सहरी नमाज़ फ़ज्र की बा जमाअत अदायगी की वजह :

सहरी नमाज़ फ़ज्र की बा जमाअत अदायगी में भी मुआवन बनती है, जो कभी सुस्ती या काहिली या अदम बेदारी की वजह से रह जाती है, सहरी की वजह से इंसान बेदार और बा जमाअत नमाज़ की अदायगी के लिए चाक़ व चौबंद होता है। यही वजह है कि रमज़ानुल मुबारक में नमाज़ियों की मस्जिद में हुज़ूरी और बा जमाअत नमाज़ पढ़ने वालों की तादाद काफ़ी बढ़ जाती है।

११।सहरी का अमल इबादत:

अगर सहरी का अमल इस नियत के साथ हो कि इस के ज़रिए इबादत और ताआत में मुआवनत होगी तो यह अमल ख़ुद ’’इबादत‘‘ बन जाएगा।

१२।सहरी रोज़े के शौक़ का सबब :

 सहरी कर के रोज़ा रखने से रोज़ा से उकताहट नहीं होती है ; बल्कि इस सहरी के रोज़ा पर मुआवनत की वजह से रोज़ा का इश्तिआक़ मज़ीद बढ़ जाता है।

 १३।सहरी दीगर आमाल के लिए मद्द व मुआवन :

सहरी करने वाले अमल में दिन की शुरू ही से मिन्जानिब अल्लाह बरकत डाली जाती है, उसे दिन भर आमाले सालेहा की तौफ़ीक़ अर्ज़ानी नसीब होती है, उसे रोज़ा की वजह से नमाज़ों की अदायगी, औराद व अज़कार की पाबंदी, अमर बिल मारूफ़ और नहि अनिल मुनकर वगैरा की अदायगी में सहूलत होती है, तर्क सहर की वजह से यह आमाल बोझ और सुक़्ल महसूस होते हैं।

ख़ुलासा यह कि सहरी का यह अमल निहायत मुहतम्म बालशान अमल और रमज़ान के दिन के आमाल की अदायगी में मुआवनत का ज़रिया और बाइस ख़ैर व बरकत और अल्लाह अज़्ज़ व जल और मलायका की दुआए ख़ैर व रहमत का बाइस और रात की इबादत और लज़्ज़त तौबा व इस्तिग़फ़ार के हुसूल का ज़रिया है और यह अमल इसकी अज़मत इसलिए भी दो चंद हो जाती है कि ग़ैर मुस्लिमीन के रोज़ों से मुसलमान के रोज़ा को सहरी का अमल ही मुमताज़ करता है