*ईश्वर के झूठ बोलने की संभावना का खंडन*
इस्लामी मान्यताओं में कुछ मुद्दे ऐसे हैं जो दिखने में वैज्ञानिक और सटीक लगते हैं लेकिन वास्तव में वे पूरे विश्वास की नींव से संबंधित हैं, ईश्वर के झूठ बोलने की संभावना का मुद्दा भी उन्हीं में से एक है, यह केवल एक दार्शनिक या शाब्दिक बहस नहीं है बल्कि रहस्योद्घाटन, भविष्यवाणी, कुरान, परलोक और सभी वादों और चेतावनियों की नींव का सवाल है, विश्वास वास्तव में सच्ची खबर पर विश्वास करने का नाम है, और जब खबर देने वाली हस्ती अल्लाह ताला है तो उसके सच्चे होने पर पूर्ण और निश्चित विश्वास विश्वास की पहली शर्त है, अगर (अल्लाह न करे) यह मान लिया जाए कि अल्लाह ताला के लिए झूठ बोलना संभव है, तो फिर धर्म का कोई भी हिस्सा निश्चित नहीं रहता बल्कि सब संभावनाएं की भेंट चढ़ जाता है, इसीलिए अहल-ए-सुन्नत वल जमात का निश्चित और सर्वसम्मत मत है कि अल्लाह ताला सच्चा है और झूठ उस पर तर्क और शरीयत के अनुसार असंभव है।
*झूठ अपनी वास्तविकता के अनुसार एक कमी है, झूठ या तो अज्ञानता से पैदा होता है, या कमजोरी और डर से, या किसी लाभ को प्राप्त करने के लिए, ये तीनों मामले कमियां हैं, अल्लाह ताला सर्वज्ञानी है, उस पर अज्ञानता असंभव है, वह सर्वशक्तिमान है, उस पर अक्षमता असंभव है, वह पूर्ण धनी है* उसे किसी लाभ या हित की आवश्यकता नहीं है, जब झूठ के सभी कारण उसकी हस्ती से दूर हैं तो झूठ का जारी होना कैसे संभव हो सकता है, स्वस्थ बुद्धि साफ गवाही देती है कि जिस हस्ती में अज्ञानता, अक्षमता और आवश्यकता न हो उससे झूठ का जारी होना असंभव है।
अगर मान भी लिया जाए कि अल्लाह ताला के लिए झूठ बोलना संभव है, भले ही वह बोलता न हो, तो सवाल पैदा होता है कि फिर उसके कलाम पर विश्वास कैसे बाकी रहेगा, विश्वास वही मान्य होता है जिसमें उल्लंघन की संभावना न हो, जब संभावना मान ली गई तो संभावना पैदा हो गई, और जब संभावना पैदा हो गई तो विश्वास खत्म हो गया, अगर कुरान के बारे में यह गुंजाइश बाकी रहे कि शायद उसकी कोई खबर वास्तविकता के विपरीत हो सकती है, तो भविष्यवाणी की सच्चाई भी निश्चित नहीं रहेगी और न ही स्वर्ग और नरक के वादे निश्चित रहेंगे, फिर धर्म अनुमानों का समूह बन जाएगा, जबकि इस्लाम विश्वास और निश्चितता का धर्म है, इसलिए केवल संभावना को मान लेना भी विश्वास की नींव को कमजोर कर देता है, और जिन लोगों ने झूठ बोलने की संभावना, ईश्वर की संभावना का कथन किया है, उन्होंने इस्लाम की नींव को कमजोर किया है।
यह भी समझ लेना चाहिए कि *अल्लाह ताला अनिवार्य अस्तित्व वाला है, और अनिवार्य अस्तित्व वाला हर पूर्णता में पूर्ण और हर कमी से मुक्त होता है, सच्चाई पूर्णता है और झूठ कमी, पूर्ण पूर्णता में कमी का जमाव तर्क से असंभव है, जैसे वर्ग वृत्त बनाना असंभव है, या एक ही समय में किसी चीज का मौजूद और अनुपस्थित होना असंभव है* इसी तरह पूर्ण हस्ती में कमी का जमा होना असंभव है, यह शक्ति की कमी नहीं है बल्कि असंभव का असंभव होना है, शक्ति का संबंध संभवों से होता है, असंभवों से नहीं, अगर कोई यह कहे कि हम शक्ति को सामान्य मानते हैं इसलिए झूठ की संभावना को स्वीकार करते हैं, तो फिर उसे यह भी मानना पड़ेगा कि अत्याचार, अज्ञानता और अक्षमता की संभावना भी हो, जबकि हर मुसलमान जानता है कि ये सब मामले अल्लाह ताला के हक में असंभव हैं क्योंकि ये कमियां हैं, जब अत्याचार और अज्ञानता असंभव हैं तो झूठ भी असंभव होगा, क्योंकि वह भी कमी है।
कुरान मजीद भी इसी हकीकत को स्पष्ट करता है, अल्लाह ताला फरमाता है, ﴿वमन् असदकु मिनल्लाहि किलां﴾ यानी अल्लाह से ज्यादा बात में सच्चा कौन है, यह आयत घोषणा कर रही है कि अल्लाह ताला सबसे बढ़कर सच्चा है और उसके कलाम में किसी वास्तविकता के विपरीत होने का संदेह तक नहीं है, दूसरी जगह ارشاد है, ﴿इन्नल्लाहा ला युखलिफुल मीआद﴾ बेशक अल्लाह वादा खिलाफी नहीं करता, वादा खिलाफी दरअसल झूठ ही का एक रूप है, और जब अल्लाह ताला खुद अपनी हस्ती से इसकी नफी फरमा रहा है तो झूठ बोलने की संभावना का विचार खुद ब खुद बातिल हो जाता है, और झूठ बोलने की संभावना के मानने वालों ने खुद से एक गलत धारणा को हवा दी है।
अहल-ए-सुन्नत के इमामों और वक्ताओं ने भी यही मत व्यक्त किया है *इमाम अबू हनीफा ने अल्लाह की विशेषताओं में पूर्णता के प्रमाण और हर कमी की नफी को सिद्धांत करार दिया, इमाम अबू अल-हसन अशअरी और इमाम अबू मंसूर मातुरीदी के अनुसार भी अल्लाह ताला हर दोष से पाक है* और चूंकि झूठ दोष है इसलिए वह उस पर असंभव है, उम्मत का सर्वसम्मति इसी पर कायम है।
अब गौर कीजिए, अगर हम यह मान लें कि अल्लाह के लिए झूठ बोलना संभव है, तो क्या हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि कुरान की हर खबर निश्चित रूप से सच है, अगर संभावना मान ली तो विश्वास की जगह संभावना आ जाएगी, और अगर संभावना आ गई तो विश्वास की नींव डगमगा जाएगी, फिर कोई यह भी कह सकता है कि शायद परलोक के वादे भी निश्चित न हों, अल्लाह न करे, क्या कोई साहब-ए-ईमान इस नतीजे को स्वीकार कर सकता है, हरगिज नहीं, मालूम हुआ झूठ बोलने की संभावना के मानने वालों का यह नजरिया فاسد और अज्ञानता व मूर्खता पर आधारित है।
बुद्धि भी यही कहती है कि पूर्ण पूर्णता में कमी असंभव है, और نقل भी यही बताती है कि अल्लाह ताला सबसे ज्यादा सच्चा है और वादा खिलाफी नहीं करता, इसलिए हर लिहाज से साबित हुआ कि अल्लाह ताला का सच्चा होना अनिवार्य है और झूठ उस पर तर्क और शरीयत के अनुसार असंभव है, और मुस्लिम सिद्धांत है *असंभव चीजें शक्ति के अधीन नहीं होतीं* यही मत विश्वास की सुरक्षा और विश्वास की नींव है, और इसी पर अहल-ए-हक का اتفاق है, अल्लाह ताला हमें सही मत पर ثابت قدم रखे और हर बातिल संदेह से محفوظ फरमाए आमीـــــــــــــــــन یــــا رب الــــــــعـــــــالــــــمـــــیــن بجاہ النبی الکریم ﷺ۔

                  *✍️متعلم الجامعۃ الاشرفیہ✍️*