रमजान मुबारक की तैयारी, और आपदाओं से सुरक्षा
मुफ्ती मुहम्मद अब्दुल हमीद शाकिर
रमजान मुबारक कोई अचानक आने वाला महीना नहीं है बल्कि यह एक महान धार्मिक मौसम, आध्यात्मिक प्रशिक्षण का पूर्ण पाठ्यक्रम और आत्म-सुधार का सुनहरा अवसर है। अल्लाह तआला ने इस महीने को सिर्फ भूख और प्यास के लिए नहीं बल्कि दिल की पवित्रता, तकवा और अच्छे कर्मों के प्रशिक्षण के लिए अनिवार्य किया है। कुरान-ए-करीम में इरशाद है:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرہ: 183)
तकवा वह रासिख स्थिति है जो अचानक पैदा नहीं होती बल्कि निरंतर मेहनत, मुहासबा और पहले से तैयार किए गए माहौल की मांग करती है। इसीलिए शरीयत ने रमजान से पहले तैयारी पर जोर दिया है और यह मनहज नबी करीम ﷺ, सहाबाؓ, ताबीन और अकाबिर-ए-उम्मत का रहा है।
बाब अव्वल: रमजान से पहले रमजान की तैयारी
सुन्नत-ए-नबवी ﷺ में रमजान की तैयारी
रसूल अल्लाह ﷺ रमजान के आगमन से पहले शाबान के महीने में नफली रोजों की कसरत फरमाते ताकि नफ्स और उम्मत इबादत की आदी बन जाए। हजरत आयशाؓ फरमाती हैं कि मैंने रसूल अल्लाह ﷺ को शाबान के अलावा किसी और महीने में इतने ज्यादा रोजे रखते हुए नहीं देखा (सही बुखारी, किताब अस-सौम, हदीस: 1937; सही मुस्लिम, किताब अस-सियाम, हदीस: 1153)।
हजरत उसामा बिन जैदؓ ने अर्ज किया कि या रसूल अल्लाह ﷺ! आप शाबान में इतने रोजे रखते हैं जो दूसरे महीनों में नहीं होते। आप ﷺ ने फरमाया: यह रजब और रमजान के दरमियान ऐसा महीना है जिससे लोग गाफिल हो जाते हैं, हालांकि आमाल अल्लाह के हुजूर पेश किए जाते हैं, और मैं पसंद करता हूं कि मेरे आमाल रोजे की हालत में पेश हों (सुनन निसाई, किताब अस-सियाम, हदीस: 2350; मुसनद अहमद, हदीस: 19354)।
मुतक़द्दिमीन का मनहज
हजरत मुअल्ला बिन फजलؒ फरमाते हैं कि सलफ सालेहीन छह महीने रमजान के आने की दुआ करते और छह महीने उसकी कबूलियत की दुआ करते थे (लताइफ अल-मआरिफ, इब्न रजब, जिल्द 1, पृ 45)। हजरत अलीؓ रमजान के करीब यह दुआ कसरत से करते: ए अल्लाह! हमें रमजान तक पहुंचा दे, रमजान को हमारे लिए सलामती वाला बना दे और हमारी इबादत कबूल फरमा (मुसन्निफ इब्न अबी शैबा, जिल्द 2, पृ 301)।
ताबीन फरमाते थे कि जो नफ्स ग्यारह महीने आजाद रहा हो वह अचानक रमजान में मुतीअ नहीं हो सकता। इसीलिए वह रमजान से पहले कम खाने, कम सोने, कम बोलने और जिक्र व तिलावत की मशक शुरू कर देते थे। इमाम जुहरीؒ रमजान के करीब अपने दुरूस महदूद कर देते और फरमाया: रमजान कुरान का महीना है, मुनाजरों का नहीं (सैर एलाम अन-नुबला, जिल्द 4, पृ 212)। मौलाना मुहम्मद जकरिया कांधलवीؒ लिखते हैं कि अकाबिर रमजान से पहले जबान, नजर और दिल का मुहासबा करते ताकि रमजान इस्लाह का महीना बने, महज रस्म का नहीं (फजाइल-ए-आमाल)।
*फितरी मरहला: हर बड़े काम से पहले तैयारी की जरूरत*
इंसानी जिंदगी का कोई भी बड़ा काम बगैर तैयारी के अंजाम नहीं पाता खेती की मिसाल: किसान जब खेती का इरादा करता है तो बीज बोने से कई हफ्ते पहले जमीन को हमवार करता है, झाड़ झंकार और कांटे निकालता है, पानी के रास्ते बनाता है और खाद का इंतजाम करता है। अगर वह यह सब मरहले नजरअंदाज कर दे और अचानक बीज डाल दे तो फसल बर्बाद हो जाती है। बईन्हि रमजान की खेती भी है: दिल की जमीन को हसद, कीना, गफलत और लगवियात से साफ किए बगैर इबादत के बीज समर आवर नहीं होते। इसलिए रमजान से पहले दिल की इस्लाह, वक्त की तकसीम और इबादत की मशक नागुजीर है।
इसी तरह शादी जैसा अहम मरहला महीनों की तैयारी मांगता है। तारीख तय होती है, माली वसाइल जमा किए जाते हैं, लिबास, दावत और रिहाइश का बंदोबस्त किया जाता है। अगर कोई शख्स यह कहे कि निकाह के दिन ही सब कुछ सोच लेंगे तो यह गैर माकूल समझा जाता है। रमजान जो पूरी जिंदगी के निकाह-ए-बंदगी की तजदीद है, उसके लिए भी पहले से जेहनी, रूहानी और अमली तैयारी जरूरी है, वरना यह महीना भी बे तरतीबी और गफलत में गुजर जाता है।
इसी तरह तालिब इल्म इम्तिहान से एक रात पहले किताब खोले तो कामयाबी मुमकिन नहीं। वह महीनों पहले निसाब देखता है, वक्त का शेड्यूल बनाता है और मुसलसल मेहनत करता है। रमजान भी एक अजीम इम्तिहान है जिसमें सब्र, तकवा और जब्त-ए-नफ्स को परखा जाता है। जो शख्स शाबान में ही नींद, खाने और मोबाइल के औकात दुरुस्त नहीं करता, वह रमजान में यकसूई हासिल नहीं कर पाता।
ताजिर भी मौसम और मंडी को देख कर पहले से माल खरीदता है, सरमाया लगाता है और नफा के मवाके को जाया नहीं करता। रमजान नेकियों का सबसे बड़ा मौसम है, जिसमें नफा कई गुना बढ़ा दिया जाता है। अक्ल मंदी यह है कि इस मौसम के लिए पहले से इबादत का सरमाया, वक्त की तरतीब और आमाल की फेहरिस्त तैयार की जाए, ताकि यह महीना गफलत में जाया न हो।
मुसाफिर सफर से पहले रास्ता देखा जाता है, जाद-ए-राह बांधा जाता है और सवारी की तैयारी की जाती है। बगैर तैयारी के सफर मशक्कत और नुकसान का सबब बनता है। रमजान एक रूहानी सफर है जो जन्नत की तरफ ले जाता है, इसके लिए सब्र, इल्म, एतदाल और इख्तिलाफी बहसों से इज्तिनाब का जाद-ए-राह जरूरी है।
मकान बनाने वाला पहले नक्शा तैयार करता है, अखराजात का अंदाजा लगाता है, मजदूर और सामान तय करता है। अगर यह तैयारी न हो तो तामीर अधूरी रह जाती है। रमजान में भी सहर, इफ्तार, तरावीह, तिलावत और आराम के औकात का नक्शा पहले से बनाना चाहिए ताकि इबादत में तवाजुन और दवाम पैदा हो।
*गैर जरूरी उमूर को तर्क करना और उसकी मंसूबा बंदी करना*
हमने अगर रमजान से पहले मोबाइल, सोशल मीडिया और खेल कूद के औकात काबू में न लाए तो रमजान में भी यही मशगले इसका वक्त निगल लेते हैं। सिर्फ नेक पैगामात शेयर कर देना इबादत नहीं, बल्कि खुद अमल करना, वक्त निकालना और नफ्स को नज्म का पाबंद बनाना असल तैयारी है सहरी में इफ्तार में एतदाल इख्तियार करें, तरावीह के लिए वक्त मुख्तस करें, और दिन भर के गैर जरूरी लगवियात से परहेज करें गेमिंग रील्स का देखना ब्लॉग वगैरा बनाना सब इसमें शामिल हैं
अगर इन उमूर मत रूकों से कामिल इज्तिनाब हुआ तो इस तरीका से रमजान में हर लम्हा इबादत, तकवा और रूहानी तरबियत के लिए इस्तेमाल होगा, और गुनाहों से हिफाजत होगी वरना बीसियों और रमजानों में से यह एक रमजान भी गुजर जाएगा
*दुनियावी कामों से मुवाजना*
इंसान दुनिया में अहम कामों के लिए मंसूबा बंदी करता है:
इसी तरह रमजान में भी इबादत, सहरी, इफ्तार, तरावीह और जिक्र व तिलावत के लिए पहले से मंसूबा बंदी, दिल की सफाई और जिस्म व वक्त की तैयारी जरूरी है
*बाब दोम: रमजान मुबारक में आफ़ात से हिफाजत*
रमजान मुबारक जहां इस्लाह-ए-नफ्स, तकवा और कुर्ब-ए-इलाही का अजीम मौका है, वहीं यह महीना आफ़ात, लगजिशों और महरूमियों का भी है, अगर बंदा होशियार न रहे एक बुजुर्ग फरमाते हैं कि बहुत से लोग रमजान पाते हैं मगर रमजान उन तक नहीं पहुंच पाता, इसकी बुनियादी वजह यही आफ़ात हैं जो इबादत की रूह को खा जाती हैं।
*1। जबान की आफत और फजूल कलाम*
नबी करीम ﷺ ने इरशाद फरमाया कि जो शख्स रोजा रख कर भी झूठ बोलना और उस पर अमल करना न छोड़े तो अल्लाह को उसके भूखा प्यासा रहने की कोई हाजत नहीं (सही बुखारी, किताब अस-सौम, हदीस: 1903)। इस इरशाद का मफहूम यह है कि रोजा सिर्फ मेदे का नहीं बल्कि जबान, आंख, कान और दिल का भी है।
एक और मौके पर आप ﷺ ने फरमाया कि रोजा ढाल है, पस रोजादार फहश कलामी न करे, शोर व शगब न करे, और अगर कोई उससे झगड़ा करे तो कहे: मैं रोजादार हूं (सही बुखारी, हदीस: 1894; सही मुस्लिम, हदीस: 1151)।
इमाम गजालीؒ फरमाते हैं कि जबान की हिफाजत के बगैर रोजा महज सूरत रह जाता है, हकीकत बाकी नहीं रहती (इहया उलूम उद्दीन)। हजरत हसन बसरीؒ फरमाया करते थे कि रोजादार की खामोशी भी इबादत है, बशर्ते कि वह गुनाह से खामोश हो।
*2। नजर की आफत और दिल की खराबी*
कुरान-ए-करीम में अल्लाह तआला ने अहले ईमान को निगाहें नीची रखने का हुक्म दिया (सूरह अन-नूर: 30)। रमजान में यह हुक्म और भी अहम हो जाता है, क्योंकि नजर दिल का दरवाजा है। नबी ﷺ ने फरमाया कि नजर शैतान के तीरों में से एक जहरीला तीर है (तबरानी)।
हजरत इब्न मसूदؓ फरमाते थे कि नजर की हिफाजत रोजे के कमाल में से है। मौलाना अशरफ अली थानवीؒ लिखते हैं कि जिसने निगाह की हिफाजत न की उसका दिल रमजान में भी सियाह रहता है (इस्लाह अर-रसुम)।
*3। पेट की आफत: इफ्तार व सहर में बे एतदाली*
नबी करीम ﷺ का मामूल सादा इफ्तार था। आप ﷺ ने फरमाया कि आदमी ने पेट से ज्यादा कोई बर्तन नहीं भरा (तिरमिजी, हदीस: 2380)। रमजान में इफ्तार को त्योहार बना लेना, कसरत-ए-ताम और गफलत इबादत की रूह को खत्म कर देती है।
हजरत उमर बिन अब्दुल अजीजؒ फरमाते थे कि पेट भरना दिल को सख्त और इबादत को भारी बना देता है। अकाबिर लिखते हैं कि इफ्तार में एतदाल और सहर में सहूलत रोजे की जान है।
*4। वक्त की आफत: लगवियात और मोबाइल*
रमजान के कीमती औकात मोबाइल, खेल कूद, गैर जरूरी वीडियो और बहसों में जाया करना आज की सबसे बड़ी आफत है। नबी ﷺ ने फरमाया: दो नेमतें ऐसी हैं जिनमें अक्सर लोग धोखे में हैं: सेहत और फरागत (सही बुखारी, हदीस: 6412)।
हजरत अब्दुल्लाह बिन मसूदؓ फरमाया करते थे कि मुझे उस शख्स पर ताज्जुब होता है जो फारिग हो मगर नेकी न करे। मौलाना युसूफ साहब रहमतुल्लाह फरमाते थे कि रमजान के लम्हात अगर जाया हो गए तो साल भर की इस्लाह मुश्किल हो जाती है।
*5। इख्तिलाफी और फुरूई मसाइल में उलझना*
रमजान में तरावीह आठ या बीस, इफ्तार का लम्हा, सहरी का आखिरी वक्त—इन मसाइल में झगड़ना असल मकसद से गफलत है। नबी ﷺ ने फरमाया कि मैं तुम्हारे पास वाजेह शरीयत छोड़ कर जा रहा हूं, इसमें हलाकत इख्तिलाफ से है (मुसनद अहमद)।
हजरत शाह वलीउल्लाह देहलवीؒ ने फुरूई इख्तिलाफात के नुकसानात पर तफसील से गुफ्तगू करते हुए बयान फरमाया है कि इनमें शिद्दत इख्तियार करना दिलों की कसावत, बाहमी नफरत और रूहानियत के जवाल का सबब बनता है, और शरीयत का मकसूद इसके बरखिलाफ दिलों का जोड़ और सुकून-ए-कल्ब है।
(अल-इंसाफ फी बयान असबाब अल-इख्तिलाफ, शाह वलीउल्लाह देहलवीؒ)
नीज आपؒ ने उम्मत के इंतशार से बचने और मकासिद-ए-शरीयत के तहफ्फुज के लिए ऐसे इख्तिलाफात में वुसअत और एतदाल की तालीम दी है।
(हुज्जत अल्लाह अल-बालिगा, जिल्द अव्वल, मबाहिस इख्तिलाफ अल-उम्मत)
6। रियाकारी और दिखावे की आफत
नबी ﷺ ने सबसे ज्यादा जिस चीज का खौफ दिलाया वह छोटा शिर्क यानी रिया है (मुसनद अहमद)। रमजान में इबादत की नुमाइश, सोशल मीडिया पर इबादत का इजहार, नेकियों को दिखावा बना देना आमाल को जाया कर देता है।
हजरत सुफियान सौरीؒ फरमाते थे कि रिया इबादत को इस तरह खा जाती है जैसे आग लकड़ी को खामोश इबादत रमजान की सबसे महफूज इबादत है। आज के दौर में यह बात अवाम हो गई है तहज्जुद की वीडियो बन रही है इफ्तार और सहर की वीडियो बन रही है तकसीम जकात की वीडियो बन रही है यह सब चीजें आमाल के असर को जड़ से खत्म कर देती है
*7। दुआ से गफलत*
रमजान दुआ की कबूलियत का महीना है। नबी ﷺ ने फरमाया कि रोजादार की दुआ इफ्तार के वक्त रद्द नहीं की जाती (इब्न माजा, हदीस: 1753)। मगर अफसोस कि लोग इस वक्त को खाने और मोबाइल में गुजार देते हैं।
हजरत इब्न रजबؒ फरमाते हैं कि जो शख्स इफ्तार के वक्त दुआ से महरूम रहा वह रमजान के बड़े खजाने से महरूम हो गया (लताइफ अल-मआरिफ)।
खुलासा कलाम
रमजान की आफ़ात से हिफाजत का खुलासा यह है कि जबान, नजर, पेट, वक्त और नीयत की हिफाजत की जाए, इख्तिलाफात और लगवियात से बचा जाए, और दुआ व इखलास को मजबूत किया जाए। यही वह रास्ता है जिस पर चल कर रमजान रहमत बनता है, वरना यही महीना महरूमी का सबब बन जाता है।