अर्थव्यवस्था का जाल:
अर्थव्यवस्था कर्ज़ों में जकड़ी हुई है, और कर्ज़ सूद के तंत्र के शिकंजे में।
फाइनेंशियल लोन की बुलंद दर-ए-सूद ने तरक्की को गुलामी में बदल दिया है।
दौलत की गर्दिश का यह कृत्रिम तंत्र दरअसल पूंजीवादी गिरफ्त का इस्तेआरा बन चुका है —
जहां पैसों की चमक हकीकत की तारीकी को छुपा रही है।
फिक्री अलमिया:
अलमिया यह नहीं कि दुनिया कर्ज़ों में डूबी है,
अलमिया यह है कि हमने कर्ज़ को सहारा, और सूद को निज़ाम-ए-ज़िंदगी समझ लिया है।
इंसान ने अर्थव्यवस्था को काबू में करने के बजाए,
अर्थव्यवस्था को अपने ऊपर हाकिम बना दिया है।
यही फिक्री ज़वाल है — जहां तरक्की का मफहूम बदलकर गुलामी की तारीफ बन चुका है।
माशी गुलामी:
इंसान ने जब दौलत को मेयार-ए-कामयाबी बनाया, उस दिन से आज़ादी की बुनियाद हिल गई।
कर्ज़ और सूद ने मिलकर एक ऐसा निज़ाम तराशा जिसमें खुशहाली का तसव्वुर, दरअसल गुलामी की जदीद शक्ल बन गया।
आज इंसान ज़ंजीरों से नहीं, मगर अक्सात, कर्ज़ों, और सूदी मुआहिदों से बंधा हुआ है।
यह वह गुलामी है जिसमें कैद करने वाला नज़र नहीं आता,
और कैदी खुद अपनी कैद पर मुतमइन दिखाई देता है।
सूदी निज़ाम का फलसफियाना पहलू:
सूद ने वक्त को कीमत, मेहनत को बे-वक्अत और दौलत को मुकद्दस बना दिया है।
यह निज़ाम दौलत के बढ़ने के लिए इंसान की मेहनत को गुलाम बनाता है,
जहां इंसाफ और अखलाक पस-ए-पुश्त रह जाते हैं।
इंसान का रिश्ता इंसान से नहीं, बल्कि मुफद से रह गया,
और अर्थव्यवस्था मेहनत की बजाए सिर्फ सरमाए की गर्दिश का खेल बन गई है।
नजात का रास्ता (मुख्तसर और असर अंगेज़)
इस्लामी माशी फिक्र इसी तवाज़ुन की दावत देती है।
नजात महज बैरूनी इस्लाह में नहीं, बल्कि अंदरूनी शऊर की बेदारी में है।
जब इंसान कद्र को मेहनत, इंसाफ और अखलाक से जोड़ेगा,
तब अर्थव्यवस्था भी खिदमत का ज़रिया बनेगी, गुलामी का नहीं।
सरमाया गर्दिश में रहे मगर इस्तेहसाल से पाक,
और मुनाफे खिदमत के लिए हों।
जहां सरमाया मेहनत के साथ शरीक हो,
और इंसान रकम से बड़ा तसव्वुर किया जाए,
यही निज़ाम-ए-सूद की ज़ंजीरों में जकड़े मुआशरे के लिए हकीकी आज़ादी है।
अर्थव्यवस्था कर्ज़ों में जकड़ी हुई है, और कर्ज़ सूद के तंत्र के शिकंजे में।
फाइनेंशियल लोन की बुलंद दर-ए-सूद ने तरक्की को गुलामी में बदल दिया है।
दौलत की गर्दिश का यह कृत्रिम तंत्र दरअसल पूंजीवादी गिरफ्त का इस्तेआरा बन चुका है —
जहां पैसों की चमक हकीकत की तारीकी को छुपा रही है।
फिक्री अलमिया:
अलमिया यह नहीं कि दुनिया कर्ज़ों में डूबी है,
अलमिया यह है कि हमने कर्ज़ को सहारा, और सूद को निज़ाम-ए-ज़िंदगी समझ लिया है।
इंसान ने अर्थव्यवस्था को काबू में करने के बजाए,
अर्थव्यवस्था को अपने ऊपर हाकिम बना दिया है।
यही फिक्री ज़वाल है — जहां तरक्की का मफहूम बदलकर गुलामी की तारीफ बन चुका है।
माशी गुलामी:
इंसान ने जब दौलत को मेयार-ए-कामयाबी बनाया, उस दिन से आज़ादी की बुनियाद हिल गई।
कर्ज़ और सूद ने मिलकर एक ऐसा निज़ाम तराशा जिसमें खुशहाली का तसव्वुर, दरअसल गुलामी की जदीद शक्ल बन गया।
आज इंसान ज़ंजीरों से नहीं, मगर अक्सात, कर्ज़ों, और सूदी मुआहिदों से बंधा हुआ है।
यह वह गुलामी है जिसमें कैद करने वाला नज़र नहीं आता,
और कैदी खुद अपनी कैद पर मुतमइन दिखाई देता है।
सूदी निज़ाम का फलसफियाना पहलू:
सूद ने वक्त को कीमत, मेहनत को बे-वक्अत और दौलत को मुकद्दस बना दिया है।
यह निज़ाम दौलत के बढ़ने के लिए इंसान की मेहनत को गुलाम बनाता है,
जहां इंसाफ और अखलाक पस-ए-पुश्त रह जाते हैं।
इंसान का रिश्ता इंसान से नहीं, बल्कि मुफद से रह गया,
और अर्थव्यवस्था मेहनत की बजाए सिर्फ सरमाए की गर्दिश का खेल बन गई है।
नजात का रास्ता (मुख्तसर और असर अंगेज़)
इस्लामी माशी फिक्र इसी तवाज़ुन की दावत देती है।
नजात महज बैरूनी इस्लाह में नहीं, बल्कि अंदरूनी शऊर की बेदारी में है।
जब इंसान कद्र को मेहनत, इंसाफ और अखलाक से जोड़ेगा,
तब अर्थव्यवस्था भी खिदमत का ज़रिया बनेगी, गुलामी का नहीं।
सरमाया गर्दिश में रहे मगर इस्तेहसाल से पाक,
और मुनाफे खिदमत के लिए हों।
जहां सरमाया मेहनत के साथ शरीक हो,
और इंसान रकम से बड़ा तसव्वुर किया जाए,
यही निज़ाम-ए-सूद की ज़ंजीरों में जकड़े मुआशरे के लिए हकीकी आज़ादी है।